اللهو بين الأماني و الأمل

 أثناء قرائتي لبعض السور الكريمة في القرآن لفت نظري وقوع مفردتي الأمل و الأماني مصحوبتين مع اللهو و الغرور في الحياة الدنيا،  و وردتا في آيات خسارة الظالمين أنفسهم في الحياة الدنيا و الآخرة بكفرهم و غرورهم و تجبرهم و بقولهم على الله ما لا يعلمون و لهما عدة دلالات و معانٍ غير محمودة

في آيات مثل: ( ذرهم يأكلوا و يتمتعوا و يلههم الأمل فسوف يعلمون) - الحجر 3

( ينادونهم ألم نكن معكم قالوا بلى و لكنكم فتنتم أنفسكم و تربصتم و ارتبتم و غرتكم الأماني حتى جاء أمر الله و غركم بالله الغرور) - الحديد 14

من المفارقة أن كلمتي الأمل و الأماني من أكثر الكلمات تداولاً في حياتنا

فعندما نتحدث عن المستقبل نبدأ بقول أتمنى و آمل أن يحدث كذا أو أن أملك هذا

و حديثنا يكون مصحوباً بالتفاؤل و السعادة و الفرحة و أحياناً الراحة

لا أدري إن كان هناك تفسير و ربط لهاتين المفردتين بما يحدث في واقعنا، لكني أشعر بقرارة نفسي أن تكرار هاته المفردات حالياً

ليس حركة عبثية، ربما هي تكتيك من الحرب على اللغة و تمييع و تحوير المصطلحات بما يتناسب مع الوضع الراهن

هذه الحيلة التي يتقنها الغرب إتقاناً لا مثيل له

شاركوني آرائكم بخصوص المصطلحين و دلالاتهما في حياتكم



* 😂نظرية المؤامرة تلعب برأسي *

Comments

  1. AnonymousSep 23, 2024, 7:54:00 PM

    أول شي، ما شاء الله عليج كلامج عيبني.
    اما عن الموضوع تذكرت مرة جملة قريتها أنه الأمل هو إنتظار لشيء قد لا يحدث أو لا يتحقق و أتوقع في هذه الآية (والله عز وجل أعلم) قد طال أمل الكفار في الأمور الدنيوية والتهو عن الآخرة.
    أما عن كلمة الأماني فلاحظت شي حميل في القرآن الكريم أن الله سبحانه وتعالى يستخدم مفردات مختلفة لوصف ذات المعنى، لأنه من خلال الآية الكريمة في سورة الحديد الظاهر (والله تعالى أعلم) أنه يقصد الأماني هنا بالأمل المفرط الذي يلهي صاحبه عن الدنيا تقريباً كأنها تصبح أحلام لا يتم تحقيقها. فتقريباً الكلمتين في الآيتين الكريمتين تصف نفس الحال.

    ReplyDelete

Post a Comment

Popular posts from this blog

رواية مكتبة منتصف الليل | مات هيغ

 من الغلاف و الكلمات المجاورة للعنوان تستطيع التنبؤ بما سيحدث في هذه الرواية كأن حيوات عديدة تشير إلى كثير من الاحتمالات و الخيارات و القرارات التي بإمكانك اتخاذها و عيشها في أكوان موازية كل كتاب يأخذك إلى حياة مختلفة، نتجت عن قرار مختلف، في كل حياة تكون أنت و من حولك بذات الأسماء لكن بهويات مختلفة الرواية خلّفت عندي تساؤلات عديدة: هل يجب على الإنسان أن يصل إلى حافة الهاوية كي يدرك ما حوله و يعرف ما يريد؟ ثم هل يجب علينا تجربة كل الاحتمالات اللانهائية حتى نصل حد الإرهاق لنعرف ما نريد؟ بأسلوب فلسفي طرح لنا مات هيغ عدة محاور لتعيد التفكير فيها و في حياتك مثل كتاب الندم، كان ثقيلاً جداً في البداية على نورا، كأنها عاشت كل حياتها تندم فقط، و في كل مرة تقول فيه: ماذا لو اخترت شيئاً آخر هذا السؤال هو جذر الندم الذي يبدأ بماذا لو؟ إذ لم تمتلك الوعي الكافي ستبقى في دوامة الماذا لو التي ستبتلعك و حياتك أما عن قيمة الحياة، هل لابد أن يصل الإنسان إلى حافة الهاوية أو يسقط منها و يرتطم ارتطاماً مدوياً حتى يدرك حقيقة ما حوله؟ حتى يدرك قيمة حياته و ذاته؟ هل علينا أن نشعر بالخطر الوجودي كي نتصرف بط...
Read more

المعطف | نيكولاي غوغول

كم من معطف ابتعناه و بجوارنا إنسان يرتعش برداً، لم نلحظه لفرط ما نشعر بالدفء داخل معاطفنا؟ المعطف؛ رواية قصيرة و هادئة، لكنها صاخبة بالبرودة؛ ليست برودة بطرسبرغ و لكنها برودة البشر تلك البرودة الأخلاقية التي تجعل الإنسان لا يُبصر إلّا ذاته، فيُهمّش من  دونه  ويتعامل مع الآخرين كتوابع صامتة لا ككائنات تشعر و تُرهق و تتألم في هذا العالم يُشيّئ الإنسان دون ضجيج، يُختزل إلى وظيفة، آلة إنتاج  إلى حضور لا يُلاحظ إلّا عند تعطّل العمل وحين يُفتقد؛ لا يُسأل عنه بوصفه إنساناً بل كفراغ إداري مؤقت لم يكن فقر أكاكي أكاكيفتش أكثر مافي حياته مأساوية  بل وحدته المقيتة و تهميشه و الأذى المتعمّد الذي تعرض له  غوغول لم يكتب عن الحرمان فقط، بل عن الحد الأدنى الذي يضمن للإنسان كرامته و حقه   حقه في أن يُرى و يُسمع و أن يُؤخذ على محمل الجد فلم يقتل البرد أكاكي وحده؛ بل قتلته بيروقراطية لا ترى في معطف مسروق سبباً يستحق الانشغال  فما قيمة معطف لرجل غير ذي أهمية؟ فقُتل بالإهمال و اللامسؤولية و التعجرف  ثم في اللحظة الأخيرة فقط؛ أجهز عليه برد الشتاء يُصور غوغول في هذه الرو...
Read more

حيونة الإنسان | ممدوح عدوان

قرأت الكتاب لأول مرة قبل أربعة أعوام مضت، ثم أعدت قراءته منذ شهر بغرض مناقشته مع نادي القراءة وشعرت بثقل غريب لم أشعر به عند أول مرّة! و كأني كنت أحرك عيني على الكلام فقط دون فهمه أو إدراكه ! عنوانه مثير للجدل فكيف للإنسان أن يتحيون حقاً؟ كيف يمكن لإنسان عاقل يمتلك عقلاً و ضميراً و قيماً أن يتحول إلى كائن يقبل القهر و الظلم و القمع و الإهانة كأنها من المسلمات؟ بل و يتعايش معها و يعتاد عليها ! فالحيونة في تعريف ممدوح عدوان هي هبوط أخلاقي يعايشه الإنسان و ليست فطرته أو غريزته، فهو يختلف عن الحيوان في هذا الأمر، إذ أن الحيوان بغريزته مفترس و متوحش أما الإنسان فهو يتنازل عن وعيه حتى يتحيون و في بعض الأحيان يتحيون عن وعي و إرادة . ربما يوقظ فينا هذا الموضوع سؤال الخير و الشر؟ ما الأصل في الإنسان الخير أم الشر؟ فهذا سؤال جدلي و له من فنّده و عمل عليه لكني حقيقةً أقول أن هذا غير مهم، إن كان أصلك شراً أم خيراً فهذا غير مهم، فعند نقطة ما أنت ما تختار؛ أن تكمل في الخير أو في الشر إن الاعتياد على القمع و الظلم يُفقد الإنسان الإحساس به فيغيب الغضب الأخلاقي و يتراجع الحس الإنساني، ففي المجت...
Read more